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「直男」的消失?

2021-03-31 10:14 作者:徐菁菁来源(yuan):三联生活周刊 2021年第14期
如何定义男性气质

对于任何(he)个(ge)体而言(yan),性(xing)别不应当成为束缚。幸福的(de)人是自由且有弹性(xing)的(de)。

“直男癌”与娘娘腔:“真男人”形象的迷思

我(wo)有(you)一位男(nan)(nan)同(tong)事,家有(you)正(zheng)上中学的(de)(de)(de)儿子。他曾好几次向我(wo)们感慨为人(ren)(ren)之父深感释然的(de)(de)(de)两个(ge)瞬(shun)间(jian):其(qi)一是(shi)(shi)儿子10岁的(de)(de)(de)时候跟妈妈讲(jiang),他有(you)女(nv)朋友(you)了;其(qi)二是(shi)(shi)儿子不久前问他,可(ke)否认识(shi)“黑社会”,受到不公平的(de)(de)(de)待遇,“想要跟人(ren)(ren)干仗”。同(tong)事嘴上阻止,心(xin)中点头:“是(shi)(shi)个(ge)像我(wo)小时候的(de)(de)(de)小爷们。”释然的(de)(de)(de)背后是(shi)(shi)对现实的(de)(de)(de)不安(an)与困惑:在老父亲成(cheng)长的(de)(de)(de)年代(dai),屏幕上的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)是(shi)(shi)高仓健(jian)和(he)史泰龙(long),当花(hua)样美男(nan)(nan)与小鲜肉(rou)占据(ju)热搜,男(nan)(nan)孩还(hai)能成(cheng)为“男(nan)(nan)人(ren)(ren)”吗(ma)?

 

 

呼(hu)唤“真男人(ren)”的(de)声(sheng)音每隔(ge)一段时间就会在社会舆论(lun)场(chang)中回响一次。可什么是“真男人(ren)”?这大概是当下(xia)社会中最(zui)令(ling)人(ren)困惑的(de)问题(ti)。前(qian)两年(nian),央视(shi)《开学第(di)一课》请来(lai)了几位流量男明星,网络舆论(lun)炸开了锅,拒绝(jue)“娘(niang)娘(niang)腔”的(de)呼(hu)声(sheng)高涨,“少年(nian)娘(niang),则国娘(niang)”的(de)说法兴盛(sheng)一时。

关(guan)于性别(bie)的(de)种种争论,存(cun)在(zai)一个相似(si)的(de)陷阱:人们(men)常常忘记自己到底在(zai)谈(tan)论什(shen)么。对(dui)“娘(niang)娘(niang)腔”的(de)避(bi)之不及往往是因为(wei)人们(men)在(zai)外形特(te)征与精(jing)神(shen)品(pin)格之间虚构了某(mou)种联(lian)系(xi):一个外表阴柔、举(ju)止动作轻柔的(de)男性必然是软弱的(de)、无担(dan)当的(de)。

 

 

然而,性(xing)别的(de)道具、姿势和剧(ju)本绝(jue)非一成不变。在中世(shi)(shi)纪(ji)欧洲(zhou),紧身(shen)裤是上流社(she)会男性(xing)的(de)标配(pei)。波旁王朝的(de)路易十(shi)六最爱红色高跟鞋。17世(shi)(shi)纪(ji),将昂贵的(de)蕾丝点(dian)缀在衣领和袖口是男性(xing)贵族的(de)风(feng)潮。直到启(qi)蒙运动后,为了体现理性(xing)精神(shen),上流社(she)会的(de)男人们才抛弃了穿着浮夸之(zhi)风(feng),把蕾丝和高跟鞋扔给了女人。

某些性(xing)别(bie)(bie)气(qi)质(zhi)标志的(de)产生(sheng)甚至还(hai)(hai)具有很(hen)强的(de)随机性(xing)。在(zai)今(jin)(jin)天(tian),外表最阳刚(gang)的(de)“钢铁直(zhi)男”都会对粉(fen)色(se)(se)避(bi)之不及,但粉(fen)色(se)(se)曾经属于欧洲上层社会精(jing)英男性(xing)。直(zhi)到(dao)1918年,美(mei)(mei)国(guo)(guo)最权威(wei)的(de)妇女杂志《女士家庭日报》还(hai)(hai)在(zai)为母亲们(men)提供这(zhei)样(yang)的(de)建议:“粉(fen)色(se)(se)适合男孩,蓝(lan)(lan)色(se)(se)适合女孩。”因(yin)为“粉(fen)色(se)(se)更加坚定强烈”,“蓝(lan)(lan)色(se)(se)更精(jing)致(zhi)讲究”。在(zai)美(mei)(mei)国(guo)(guo),粉(fen)色(se)(se)变成女性(xing)的(de)代表色(se)(se)发生(sheng)在(zai)距今(jin)(jin)并(bing)不遥远的(de)上世纪四五(wu)十(shi)年代,关(guan)键转(zhuan)折(zhe)点(dian)是在(zai)1953年的(de)美(mei)(mei)国(guo)(guo)总统就职(zhi)典礼上,艾森豪(hao)威(wei)尔(er)的(de)夫人玛米·艾森豪(hao)威(wei)尔(er)(Mamie Eisenhower)穿了(le)一(yi)件粉(fen)裙。此后,全球(qiu)化的(de)消费市(shi)场将这(zhei)一(yi)新的(de)性(xing)别(bie)(bie)规范安置在(zai)了(le)世界各地。

1978年,由高(gao)(gao)仓(cang)健主演的(de)日(ri)本(ben)电影《追捕》在中(zhong)国(guo)上映(ying),引起(qi)轰动(dong)。高(gao)(gao)仓(cang)健的(de)冷面(mian)硬汉(han)形象成了80年代最具代表(biao)性的(de)理想男性形象。但事(shi)实上,这并(bing)不(bu)(bu)是中(zhong)国(guo)传(chuan)统文化(hua)中(zhong)被(bei)推(tui)崇的(de)典型“男人”。儒家文化(hua)主张阴阳和谐(xie)、文武之道,并(bing)不(bu)(bu)排斥男性“柔(rou)”的(de)一面(mian):文官的(de)地(di)位(wei)高(gao)(gao)于(yu)武将(jiang);才子往(wang)往(wang)偏(pian)于(yu)柔(rou)弱(ruo);以貌美著称的(de)潘安、宋玉(yu)也不(bu)(bu)是负面(mian)形象。

阳刚(gang)之(zhi)气逐渐成(cheng)为中(zhong)国(guo)(guo)(guo)男(nan)性气质的(de)(de)(de)主流追求是19世纪末、20世纪初伴随现代化进程(cheng)发生(sheng)的(de)(de)(de)事。对抗(kang)外辱,扭转(zhuan)“东亚病夫”形象(xiang)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)主义(yi)诉求是背后(hou)强大(da)(da)的(de)(de)(de)动力(li)。影(ying)视剧(ju)里屡见不鲜(xian)的(de)(de)(de)霍元甲故事就是例证。高仓健走红(hong)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)上世纪80年代也有相似的(de)(de)(de)背景。1986年,剧(ju)作家沙叶(ye)新创作的(de)(de)(de)话剧(ju)《寻找(zhao)男(nan)子(zi)汉(han)》在上海人民(min)艺术剧(ju)院演出,后(hou)又被拍成(cheng)电影(ying)搬上大(da)(da)银幕(mu),引起全(quan)国(guo)(guo)(guo)热议。故事里,一位大(da)(da)龄女青(qing)年到处(chu)寻找(zhao)真正的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)汉(han),先后(hou)遇到公子(zi)哥、奶(nai)油小生(sheng),失(shi)望彷(pang)徨。“文(wen)革”之(zhi)后(hou),百废待兴。好莱坞把史泰龙这样的(de)(de)(de)硬汉(han)带到了中(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)银幕(mu)上。中(zhong)国(guo)(guo)(guo)何(he)以面对世界,是寻找(zhao)男(nan)子(zi)汉(han)背后(hou)的(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)焦(jiao)虑。

而在(zai)(zai)和(he)(he)平和(he)(he)高速发展40年后,中国(guo)男性(xing)形象附着的民族主义(yi)诉求(qiu)在(zai)(zai)很大程度(du)上已经(jing)消解。我们今(jin)天的男性(xing)气质想象处在(zai)(zai)不(bu)同的话语空间里(li)。

在审美(mei)上,一些(xie)女性青(qing)睐肤(fu)色白皙(xi)、相貌精致(zhi)的(de)男(nan)性并不是什么新鲜事。小时(shi)候看电(dian)视剧《三(san)国(guo)演(yan)义》,诸葛亮一出场,妈妈就讲起演(yan)员唐(tang)国(guo)强是拍《小花》成名的(de),年轻的(de)时(shi)候是全国(guo)公认(ren)的(de)美(mei)男(nan)子。那大概是我第(di)一次(ci)对“奶油(you)小生(sheng)”这个词留下(xia)印象。改革开放以后,工(gong)农业(ye)主导(dao)地位削(xue)弱,知识取(qu)代体力(li)成为第(di)一生(sheng)产(chan)力(li),社会审美(mei)必然随之变化(hua)。

相(xiang)比带(dai)(dai)有(you)阴(yin)柔(rou)特质的(de)男性形象的(de)回归,对男性的(de)集体(ti)批(pi)判才是更特殊(shu)的(de)时代现象。“钢铁直(zhi)男”在舆论场中也早(zao)已不占(zhan)优势。前几年(nian),“直(zhi)男癌(ai)”一词(ci)(ci)出(chu)现,被女性们(men)用于(yu)批(pi)评那些活在自己(ji)的(de)世界观、价值观、审美观里的(de)大男子主义(yi)者。这(zhei)两(liang)年(nian),人(ren)们(men)干脆把“癌(ai)”省去,“直(zhi)男”两(liang)个(ge)字自带(dai)(dai)负面评论效果。我有(you)一位男同事(shi)曾自嘲三个(ge)特征使自己(ji)处于(yu)社会鄙视(shi)链(lian)的(de)底端:直(zhi)男、单身、无猫。“中年(nian)油腻叔”“老年(nian)猥琐(suo)男”……批(pi)评话语(yu)屡出(chu)新(xin)词(ci)(ci),层出(chu)不穷,直(zhi)击各个(ge)年(nian)龄(ling)段。你(ni)很难找到一个(ge)时髦的(de)正面词(ci)(ci)语(yu)来形容男性了。

其实不管是(shi)中国古代的(de)(de)(de)儒雅书(shu)生(sheng)还(hai)是(shi)西方(fang)文(wen)化里的(de)(de)(de)肌肉英雄,抛(pao)开(kai)外形的(de)(de)(de)差异(yi),内里的(de)(de)(de)男(nan)性(xing)气(qi)质其实都包(bao)含同样的(de)(de)(de)机制:对(dui)权(quan)力掌控和等级秩序的(de)(de)(de)重视。文(wen)弱书(shu)生(sheng)式的(de)(de)(de)“文(wen)弱”不是(shi)来(lai)源于对(dui)女性(xing)视角的(de)(de)(de)迎合(he),而是(shi)源于科举(ju)取仕和文(wen)官制度对(dui)文(wen)人气(qi)质的(de)(de)(de)推重。

当“暖男”“小鲜(xian)肉”取代冷面硬(ying)汉成为流(liu)行文(wen)化的主流(liu),审(shen)美背后的实质是(shi)一(yi)场对(dui)传(chuan)统性(xing)(xing)别关系说“不”的对(dui)抗。北京林业(ye)大学人文(wen)社(she)会学院副教授方(fang)刚告(gao)诉我,在这场对(dui)抗里,女性(xing)(xing)和性(xing)(xing)少数群(qun)体结(jie)成了(le)同盟,用消费主义的方(fang)式投了(le)票。

今天能够收获口碑和(he)流量的(de)网(wang)络文(wen)学改(gai)编影视剧(ju)都是女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)向作(zuo)品(pin)。很多(duo)网(wang)络文(wen)学有耽美倾向。“耽美”一词产自日本,原指唯美主义,后在(zai)中国多(duo)被(bei)(bei)用于表(biao)述男同性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)恋(lian)的(de)爱情。但耽美并不只受同性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)恋(lian)人群的(de)追(zhui)捧。浙江大学宁波理工(gong)学院传媒(mei)与设计(ji)学院副(fu)教(jiao)授(shou)徐艳蕊和(he)厦(sha)门大学中文(wen)系助理教(jiao)授(shou)杨(yang)玲在(zai)研究中分析了这(zhei)类作(zuo)品(pin)在(zai)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)中广为流行(xing)的(de)原因:在(zai)异性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)恋(lian)模式中,男性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)各(ge)有一整套行(xing)为规(gui)范,即:男性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)两性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)关系中表(biao)现出的(de)主动性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)支配性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),以及在(zai)社会生活中表(biao)现出的(de)权力欲和(he)进攻性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing);而女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)两性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)关系中则表(biao)现出被(bei)(bei)动、脆(cui)弱、易受伤害,需(xu)要有所依赖和(he)被(bei)(bei)保护。

然(ran)而在耽美(mei)作品里,虽然(ran)主人(ren)公分(fen)为“攻(gong)(gong)”和“受(shou)”,但相对(dui)(dui)异性恋模式(shi),他(ta)们的(de)(de)关系是(shi)平(ping)等的(de)(de),因为二者说到底仍然(ran)是(shi)具有同样(yang)的(de)(de)社(she)会身份和生理结构(gou)的(de)(de)个体。他(ta)们不受(shou)固(gu)定(ding)规(gui)范的(de)(de)制(zhi)约。对(dui)(dui)心仪的(de)(de)对(dui)(dui)象(xiang)主动(dong)展(zhan)开(kai)追求的(de)(de)一方很有可(ke)能(neng)是(shi)“受(shou)”;“受(shou)”也可(ke)能(neng)比“攻(gong)(gong)”能(neng)力更(geng)强(qiang)、权力更(geng)大、更(geng)有智慧。相反,“攻(gong)(gong)”可(ke)能(neng)会温(wen)和脆弱,或者天真单纯、美(mei)貌无双。

最近播出的(de)网(wang)文改编电(dian)视剧(ju)《赘(zhui)婿》引发(fa)的(de)争议凸显了(le)两性截然不(bu)同的(de)性别身份诉求。《赘(zhui)婿》的(de)故事主线很简(jian)单:一位(wei)现代金融界巨头穿越至(zhi)古代,成(cheng)为富商苏家赘(zhui)婿,但凭(ping)借自己的(de)能力扭转了(le)地位(wei),开(kai)创了(le)事业。在(zai)电(dian)视剧(ju)里,为了(le)吸引女性观(guan)众,男(nan)主人公一开(kai)始就因(yin)为“不(bu)守夫道(dao)”被(bei)送到(dao)了(le)“男(nan)德学院”惩罚教(jiao)育,学习煲汤做(zuo)菜、育儿喂奶,稍有差池就要(yao)被(bei)罚站、罚跪,放(fang)学之后还需妻子接回(hui),不(bu)得独自闲(xian)逛(guang)。主人公还说:“夫妻双方无论如(ru)何都应该是(shi)平等(deng)的(de),不(bu)应该分(fen)高低贵贱。”

但事(shi)实上,网文(wen)小(xiao)(xiao)说准确定位受众(zhong)性别(bie),分(fen)成(cheng)男频(pin)文(wen)和女频(pin)文(wen)两种(zhong)。《赘婿》的原著本是(shi)男频(pin)文(wen),它(ta)的背后是(shi)近两年兴起的一批广(guang)受欢迎的“赘婿文(wen)”。它(ta)们都有(you)同样的套路:男主(zhu)低开高走,前(qian)期受到(dao)女主(zhu)一家(jia)的打(da)压(ya),后绝地反击,在事(shi)业上取得(de)巨大的成(cheng)功(gong)。阅(yue)读(du)软件(jian)“疯读(du)小(xiao)(xiao)说”2020年9月发布的一份调查(cha)显示,赘婿文(wen)占(zhan)据了一个月内增长榜单(dan)TOP10中的3席,甚至包揽榜单(dan)前(qian)两位。喜欢赘婿文(wen)的用户,18%在30岁(sui)以下,27%的人处于31~40岁(sui)之(zhi)间,35%的人在41~50岁(sui)之(zhi)间。在小(xiao)(xiao)说《赘婿》里,主(zhu)人公成(cheng)功(gong)的标志是(shi)坐拥天下与后宫。

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